Selon une revue systématique et une méta-analyse publiée dans Revue de psychiatrie de Harvard.
« Les dimensions protectrices semblaient exercer des effets relativement stables dans différentes religions et visions de la vie », rapportent Bart van den Brink, MD, Ph.D., du service de psychiatrie d’urgence du GGz Centraal, à Amersfoort, aux Pays-Bas, et ses collègues. « Par exemple, les objections morales au suicide protégeaient contre la suicidalité tant pour les bouddhistes que pour les chrétiens. »
Une vaste méta-analyse mondiale examine plusieurs dimensions du R/S/M
Les chercheurs ont identifié 108 études publiées en anglais analysant quantitativement les relations entre R/S/M et les comportements suicidaires. Les études ont porté sur 30 610 sujets âgés en moyenne de 30 ans. Deux études incluaient des sujets du monde entier, tandis que 40 ont été menées en Amérique du Nord, 30 en Europe et 29 en Asie. Trois régions très diverses, spirituellement et religieusement, étaient nettement sous-représentées : l’Afrique (0 étude), l’Australie/Océanie (1 étude) et l’Amérique du Sud (6 études, toutes du Brésil).
Les variables R/S/M ont été classées en quatre dimensions :
- Appartenance : Par exemple, l’affiliation à un groupe religieux ou spirituel et la force de cette affiliation.
- Comportement : par exemple, objections morales au suicide, importance religieuse (quelle est l’importance de la religion dans la vie d’un individu et dans quelle mesure il est attaché à ses croyances), la participation à un service religieux, l’implication dans une organisation religieuse ou spirituelle et la prière.
- Croyance et sens : Par exemple, un sens ou un but dans la vie et la confiance en une puissance supérieure.
- Liens : bien-être spirituel et religieux, adaptation religieuse, concept de Dieu et expériences religieuses/spirituelles.
R/S/M s’est révélé avoir un effet protecteur global faible mais significatif contre les tendances suicidaires
L’équipe a utilisé 231 tailles d’effet provenant de 75 des 108 études, représentant 17 561 sujets, dans une méta-analyse de l’impact direct du R/S/M sur le comportement suicidaire. Le christianisme était l’appartenance religieuse la plus répandue dans les échantillons étudiés (62 %). L’athéisme/agnosticisme, l’hindouisme, l’islam et le judaïsme étaient les plus répandus dans seulement 1,3 % à 3,4 % des échantillons.
Pour les variables R/S/M spécifiques avec neuf tailles d’effet ou plus, une taille d’effet groupée brute post hoc a été calculée. De ces analyses post hoc, les principales conclusions étaient les suivantes :
- R/S/M en général (Fisher Z = −0,13 ; P = 0,006), la dimension comportementale (Fisher Z = −0,06 ; P = 0,001) et la dimension croyance et sens (Fisher Z = −0,26 ; P = 0,003) étaient significativement et négativement liés aux tendances suicidaires.
- Dans la dimension comportementale, les objections morales au suicide et une forte prédominance religieuse étaient associées de manière significative et négative à la suicidalité.
- La fréquentation religieuse et l’implication organisationnelle n’étaient pas associées à des niveaux inférieurs de suicidalité ; en fait, l’appartenance religieuse était significativement associée à des niveaux légèrement plus élevés.
« Un examen attentif du R/S/M, y compris ses dimensions et sa dynamique, est important pour tous ceux qui apportent aide et soutien aux patients psychiatriques, en particulier les professionnels de la santé mentale et les ecclésiastiques », écrit le groupe du Dr van den Brank. « L’exploration du R/S/M et l’identification de ressources responsabilisantes au sein de traditions religieuses et de visions de vie particulières réduiront la stigmatisation et soutiendront le développement d’efforts efficaces de prévention du suicide et d’interventions pour soutenir les personnes suicidaires. »
